신학이 접목된 중세 철학의 전성기

신학이 접목된 중세 철학의 전성기

고대 그리스에서부터 중세 이전까지의 철학의 흐름을 보면, 고대 그리스 철학은 소크라테스의 너 자신을 알라와 이데아에 대한 기억을 철학의 핵심으로 보는 플라톤 철학으로부터 시작해 아리스토텔레스에 이르러서 마침내 우리는 무엇인가?에 대한 답을 찾게 되었습니다. 이는 사람이란 정신과 육체, 욕망과 이성을 한꺼번에 지니고 있는 동물과 신의 중간자적 존재라는 것입니다. 우리에겐 육체가 있어 감각적이고 동물적인 욕구도 느끼지만 한꺼번에 이러한 욕구에 대하여 옳고 그름을 따지고 드는 이성 또한 갖고 있다는 것입니다.

이 이성적 정신이란 우리 안에 있는 신성을 뜻하고 이는 인간에게 특별함을 부여합니다. 그렇다면 이 신성을 육체 안에 갖고 있는 나를 있게 한 존재는 누구인가하는 질문이 플로티노스에게 떠오르고, 그를 통해 중세의 철학은 고대철학과 달리 새로운 주제에 대하여 사유하게 됩니다.

scholastic 및 scholasticism이라는 용어는 라틴어의 scholasticus에서 유래하였으며 그리스어의 lambdalambdaalphasigmaiotaomicronsigmafscholastikos 에서 유래한 형용사 학교에서는 파생되었습니다.

스콜라스티누스는 ”학교의 아니면 그와 관련이 있다”라는 뜻입니다. 스콜라스틱스”는 직역하면 ”학교 선생님”이었습니다.

형이상학과 신학

철학적이고 신학적인 글들에서 현실의 본질, 존재, 그리고 신과 창조된 세계와의 관계에 대한 질문들을 탐구하였으며 형이상학 연구에 깊이 참여했고 아리스토텔레스의 철학과 기독교 신학의 조화를 추구했습니다. 수많은 신학 저작을 집필하였으며 신학 저술에서, 신의 본질, 삼위일체, 윤리, 그리고 믿음과 이성의 관계에 대한 질문을 다루었습니다. 알베르투스 마그누스는 여러 대학교 내에서 신학을 가르쳤고 토마스 아퀴나스를 포함하여 학생들에게 깊은 영향을 미쳤습니다.

엄격한 학문과 분명한 사고의 중요성에 대한 강조는 스콜라 학파의 전통에 지속적인 영향을 남겼습니다. 알버트는 또한 현대 화학의 초기 선구자인 연금술에 관심이 있었으며 연금술 연구는 당 시대의 과학적 이해에 뿌리를 두었지만, 후세기에 화학 지식의 발전에 기여했습니다.

스콜라스틱스

스콜라스틱스Scholastics는 스쿨맨으로도 불리며, 캔터베리의 앤셀름스콜라티즘의 아버지, 헤일스의 알렉산더Peter Abelard, 알베르타스 매그너스, 댄스 스코커스Duns Scotus, 오컴의 윌리엄William of Ockham 보나벤처와 토마스 아퀴나스가 주요 인물로 포함돼 있습니다. 아퀴나스의 걸작 Summa Theologica1265년1274년는 스콜라 철학, 중세 철학, 기독교 철학의 정점으로 여겨집니다.

아퀴나스가 로마 산타 사비나 연구소에서 섭정 마스터를 하고 있을 때 시작됐습니다. 고전적인 학문에서 중요한 일은 영국의 학자 로버트 그로세테스트와 그의 학생 로저 베이컨, 예를 들어 프란시스코 수아레스와 루이스 드 몰리나, 그리고 루터파나 개혁파 사상가들에 의해 오래전부터 행해져 왔어요.

초기 스콜라주의

피터 아베랄서양의 첫 차례 중요한 학문 갱신은 중세 초기 카롤링겐 르네상스와 함께 이루어졌습니다. 피사의 피터와 요크의 알퀸에 의해 조언받은 샤를마뉴는 잉글랜드와 아일랜드 학자들을 매료시켰습니다. 서기 787년 칙령에 따라 그는 제국의 각 수도원에 학교를 설립했습니다. 이들 학교가 스콜라주의라는 이름이 유래되어 중세 학문의 중심지가 되었습니다. 지금까지 고대 그리스어에 대한 지식은 아일랜드를 제외된 서양에서 사라졌고, 그곳에서는 교학과 사용이 수도원 학교에 널리 분산되어 있었습니다.

아일랜드 학자들은 프랑크 궁정에 상당한 존재감을 갖고 있으며, 그곳에서는 그들의 학문으로 유명했습니다. 그중에는 요하네스 스코투스 에리우제나815877가 있었습니다. 엘리우제나는 초기 수도원 시절 가장 중요한 아일랜드 지식인이었고 독창성에 관해서는 걸출한 철학자였습니다.

자주 묻는 질문